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1、原形容人既文雅又樸實,后來形容人文雅有禮貌.指人應(yīng)該有這樣的品質(zhì),然后才可稱得上是君子 孔子名言。

【資料圖】

2、語出《論語·雍也》:“子曰:‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’。

3、”按字義，文，文采;質(zhì)，質(zhì)樸;彬彬，雜半之貌。

4、南宋朱熹《論語集注》:“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。

5、清劉寶楠《論語正義》:“禮，有質(zhì)有文。

6、質(zhì)者，本也。

7、禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。

8、”孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn);“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。

9、文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。

10、于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一則反映了其一以貫之的中庸思想:即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì);當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點且屬不易。

11、“子曰:‘虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。

12、虞夏之文，不勝其質(zhì);殷周之質(zhì)，不勝其文;文質(zhì)得中，豈易言哉?”(《禮記·表記》)。

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